Первая группа из 25 сирийских черкесов прибыла на постоянное место жительства на Родину своих предков - в Республику Адыгея. Об этом нам рассказал глава республиканского комитета по делам национальностей.
"Сирийские черкесы приезжают на общих основаниях, как и другие репатрианты", заявил Аскер Шхалахов на первом заседании комиссии по поддержке соотечественников из Сирии.
Недавно в столице Адыгеи состоялось очередное заседание профильных комитетов и президиума Совета народных депутатов г.Майкопа. Работа прошла в рамках подготовки к предстоящей сессии, заседание которой запланировано на 16 мая.
Парламентарии Адыгеи будут отчитываться о своих доходах, - сообщает ГТРК Адыгея. Такой законопроект был принят в первом чтении на 15 сессии Государственного Совета-Хасэ республики. В начале заседания исполняющий обязанности председателя Мухаммед Ашев представил коллегам новых депутатов. После выборов 4 марта три депутата сдали мандаты в связи с переходом на новые должности. Еще одно место стало вакантным в связи с безвременным уходом из жизни председателя парламента Федора Федорко. Трое новых депутатов – Алексей Петров, Вячеслав Джасте и Рустам Хачетлев, стоявшие следующими в партийных списках, приступили к исполнению обязанностей, из-за чего пришлось немного пересмотреть составы парламентских комитетов. Первое чтение прошла и поправка в закон о статусе депутата, которая обязывает народных избранников отчитываться перед обществом о собственных доходах и доходах своей семьи. Более доступными для населения станут и нормативно-правовые акты. Изменения в законе республики обяжут публиковать их не только в печатных СМИ, но и на официальных интернет- сайтах законодательной и исполнительной власти Адыгеи. Депутатское одобрение получил законопроект, по которому ограничения в продаже алкогольной продукции распространится и на слабоалкогольные напитки, в том числе пиво. Кроме того, депутаты приняли к рассмотрению около десятка протестов прокурора на законодательные акты разных лет, в том числе и об упразднении поселка «Никель». Однако пока оформлялись соответствующие документы, местные власти успели выделить в поселке землю под строительство и сейчас в поселке есть один жилой дом и зарегистрирован один житель. Для того чтобы не были ущемлены его права и составлен протест.
Депутат Госдумы от Адыгеи Разьет Натхо провела прием граждан в Шовгеновском районе и встретилась с коллективом Центральной районной больницы, - сообщает ГТРК Адыгея. В ходе встречи с медиками были рассмотрены вопросы развития медицинских учреждений. В настоящий момент Шовгеновская районная больница испытывает трудности, как с материально-техническим обеспечением, так и с кадрами.
Как сообщает ГТРК "Адыгея" глава республики Адыгея Аслан Тхакушинов встретился с активом аула Пшизов. В рабочей встрече приняли участие представители МЧС, министерств культур, строительства и сельского хозяйства Адыгеи. Присутствующие обсудили вопрос строительства водозаборного узла – оно началось еще в прошлом году после поручения главы Адыгеи включить этот объект в программу социального развития села. Данный проект планируется завершить в следующем году, однако Аслан Тхакушинов дал поручение ускорить этот процесс. «Я хочу, чтобы вы не переносили сдачу объекта на 2013-2014 гг. и не говорили, что будем хорошо жить через сто или десять лет. Нужно делать это уже сейчас, в этом году. Сделайте передвижку или попросите у Министерства сельского хозяйства республики 11 миллионов рублей», - сказал Аслан Тхакушинов.
Комитет по делам национальностей, связям с соотечественниками и СМИ создаст единый банк данных о репатриантах и фонд помощи студентам из Сирии Председатель Комитета по делам национальностей, связям с соотечественниками и СМИ провел заседание с участием представителей различных организаций, занимающихся проблемами репатриантов.
С 6 по 13 февраля в Италии состоится 67-й фестиваль «Миндальное цветение». Конкурс состоится в городе Агридженто на острове Сицилия, куда съедутся участники более чем из 20 стран мира. В фестивале традиционно принимают участие детские и взрослые творческие коллективы, а также солисты.
7 августа в лазаревском офисе организации прошло очередное заседание общественного парламента шапсугов.
Главными темами сессии стали два вопроса - глубокий анализ итогов прошедшего 30 апреля нынешнего года VII съезда «Адыгэ Хасэ» и обсуждение содержания текста Обращения Совета старейшин, направленного в адрес президента России Дмитрия Медведева. Разговор был долгим, сложным и откровенным. Без эмоций, учитывая значимость рассматривавшихся проблем, естественно, не обошлось. Впрочем, это только придало диалогу особый интерес - возможность открыто высказать свое мнение получили все без исключения парламентарии.
«Об обращении Совета старейшин причерноморских адыгов-шапсугов к Президенту РФ Д.А.Медведеву
Советом старейшин причерноморских адыгов-шапсугов в адрес Президента Российской Федерации Д.А.Медведева направлено обращение, в котором выражена просьба о личной встрече, «исходя из глубокой обеспокоенности старейшин по поводу полного игнорирования властями Краснодарского края автохтонных жителей этого региона адыгов (черкесов) и, в частности, шапсугского субэтноса».
В Адыгее прошло первенство России по велосипедному спорту, - сообщает ГТРК Адыгея. В нем приняли участие девушки юниоры двух возрастных категорий – 17-18 лет и 19-22 года. Соревнования проходили в Майкопском районе Адыгеи на дороге от станицы Даховской до Новосвободной. Первыми на дистанцию выехали гонщицы первой возрастной группы, преодолевшие 76 километров. От начала и до конца в группе лидеров держались три майкопчанки, и только одной из них - Кристине Савельевой удалось стать призером и занять второе место. Отстав на одну секунду от одноклубницы из Москвы Гульназ Бадыковой, третьей приехала Ксения Добрынина из Ростова. Далее на старт вышли велосипедистки в возрасте от 19 до 22 лет. Им предстояло преодолеть маршрут длиной в 96 километров, и быстрее всех оказалась мастер спорта международного класса Александра Чекина из Санкт-Петербурга. Второй на финиш заехала Лариса Панкова из Иркутской области. Тройку призеров замкнула Елена Бочарникова из Пензенской области.
С 27 апреля по 3 мая в Адыгее состоятся традиционные игры «Интерралли Белая-2012». Организатором соревнований выступила администрация Майкопского района, Федерация рафтинга, водных видов спорта и спортивного туризма Адыгеи. Программа соревнований уже утверждена. 29 апреля в 17-00 состоится торжественное открытие "Интерралли Белая-2012". После торжественной части с участием руководства республики начнется концертно-развлекательная программ, которая перерастет в открытие фестиваля авторской песни «Первоцвет-2012» и завершится праздничным фейерверком. Кроме того, в программе предусмотрены Кубок России по рафтингу (27 апреля), Чемпионат Южного федерального округа по спортивному туризму (1-3 мая), а также ряд спортивных туристских соревнований: ориентирование, скалолазание и другие. Кроме того, 30 апреля в 18-30 планируется проведение конкурса красоты «Мисс туризм Адыгеи – 2012» на главной сцене. На поляне у поселка Хамышки развернется палаточный лагерь, разместятся штаб, парковки и торговые места. На поляне соревнований организаторы приглашают всех желающих поучаствовать в турнирах по волейболу и мини-футболу, в соревнованиях по ориентированию, ночному ориентированию, скалолазанию.
На днях в Майкопе началось проведение масштабной многодневной велогонки «Гран-при Адыгея», которая собрала 150 велосипедистов из 25 национальных команд. В общей сложности протяженность маршрута составила около 700 км. По итогам двух этапов уже определены победители – их награждение состоялось 19 апреля на главной площади столицы Адыгеи.
18 апреля в столице Адыгеи стартовала престижная международная гонка «Гран-при Адыгея», в которой принимают участие более двухсот спортсменов из различных стран мира. Их будет оценивать судья из Португалии Клаудио Филиппе Васконселос, который и станет главным судьей гонки. Победителю «Гран-при Адыгея» достанется денежный приз в размере более 23 тысяч евро.
В средней школе №3 г.Майкопа республики Адыгея провели встречу поколений. На мероприятие были приглашены ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла. Организатором тематической встречи выступила администрация школы, актив общественного самоуправления и представители депутатского корпуса Госсовета-Хасэ Адыгеи.
В столице Адыгеи состоялась церемония чествования победителей и призеров муниципальных этапов всероссийских конкурсов, олимпиад и научно-практических конференций под девизом «Майкопу есть, кем гордиться». По итогам интеллектуальных состязаний из двух тысяч участников школьники Майкопа стали лучшими из лучших в муниципальных этапах всероссийских конкурсов.
1 мая 1998 года на стационарном посту ГИБДД в поселке Энем Тахтамукайского района республики Адыгея четверо сотрудников органов внутренних дел Адыгеи - сержанты милиции Хачзеф Батмен, Руслан Тлеуж, сержант милиции Нурдин Гомлешко и младший сержант милиции Джанхот Хачак погибли от рук бандитов при исполнении служебного долга. С тех пор каждый год в день гибели сотрудников ОВД руководители МВД по республике приезжают место трагедии, чтобы почтить память своих героев коллег.
Красота черкешенок испокон веков восхищала писателей, мореплавателей, мыслителей и философов со всего мира. Немецкий философ прошлого столетия И. Кант говорил о том, что «черкесские девушки всегда признавались чрезвычайно красивыми всеми европейцами, совершавшими путешествия. Турки, арабы, персы тоже в большей мере согласны с этим вкусом, ибо они весьма стремятся к тому, чтобы сделать свою народность более красивой от соединения с такой благородной кровью, и относительно персидской расы можно признать, что ей это действительно и удалось».
Как сообщает ГТРК Адыгея, Аслан Тхакушинов встретился с руководством региональных библиотек. Во встрече также приняла участие заместитель Министра культуры республики Аминат Сообцокова. Главной темой диалога стало развитие библиотечного дела в республике. Напомним, Адыгея стала одним из первых регионов России, принявших республиканскую программу по развитию библиотечного дела в 2010 году. За последние годы для сельских библиотек были приобретены новые компьютеры, обновлена система библиотечного оборудования, ведется комплектование их фондов, повышается квалификация работников, проводятся конкурсы их профессионального мастерства с материальным поощрением. Программа работает на условиях софинансирования, из республиканского бюджета на ее развитие за два последних года уже выделено и освоено 9 млн. рублей. Как рассказала Аминат Сообцокова, помощь федерального центра по развитию библиотечного дела существенна: в этом году 80 сельских библиотек подключено к сети интернет, кроме того, им выделено около 1,8 млн. рублей на комплектование и подписку журналов. Эти средства для 148 муниципальных библиотек весьма ощутимы. Муниципальные образования в свою очередь взяли на себя расходы по содержанию библиотечных зданий.
В этом году исполняется 110 лет со дня рождения знаменитого писателя и основоположника адыгской литературы Тембота Магометовича Керашева. На днях члены оргкомитета республики Адыгея на заседании под председательством вице-премьера республики Алексея Петрусенко обсудили план мероприятий, посвященных этой дате.
В Адыгее стартовали спортивно-туристские игры «Интерралли-Белая», и в рамках данного мероприятия с 28 апреля по 3 мая на поляне у села Хамышки Майкопского района проходит открытый республиканский фестиваль авторской песни «Первоцвет». Он проводится одновременно с Чемпионатами Южного федерального округа по рафтингу и спортивному туризму, соревнованиями по туристскому многоборью среди спортсменов-ветеранов на пешеходной дистанции, соревнованиями по ночному ориентированию, скалолазанию и другими массовыми мероприятиями. Фестиваль проводится в буферной зоне Кавказского заповедника в условиях строгого экологического режима, участники размещаются в палаточном лагере на специально отведенной территории. Автором и организатором фестиваля является начальник отдела Комитета Адыгеи по туризму и курортам Генрих Дерзиян. Целями и задачами данного мероприятия является чествование Дня Победы, пропаганда туризма как здорового образа жизни, выявление лучших авторов и исполнителей, пропаганда авторской песни. В этот раз на фестивале собрались около полутысячи бардов и любителей авторской песни из разных уголков нашей страны. Кульминацией стал концерт авторской песни «Калейдоскоп», на котором множество исполнителей представили свое творчество. По итогам фестиваля лауреаты получат ценные призы и дипломы.
Поселения и жилища. Наиболее характерными поселениями адыгов в период раннего средневековья вплоть до монгольского нашествия были неукрепленные селища, занимавшие надпойменные террасы притоков Кубани и плато недалеко от речек, впадающих в море. Большинство из них возникло в V-ГХ вв. Однако часть адыгов продолжала жить и в довольно крупных городищах (Кошехабльское, Таманское, Гатлукайское, Тахта-мукайское, Ново-Вочепшийское, Пшикуйхабльское и др.). Частично возникшие еще в ме-отское время, многие из них просуществовали до VIII-IX вв. Такие городища обычно состоят из цитадели (холмообразного укрепления, окруженного глубоким кольцевым рвом или валом) и прилегающего к ней поселения, лишь изредка, также обнесенного рвом. Цитадель являлась местом жительства феодализирущей верхушки адыгского общества, тогда как рядовые общинники заселяли примыкающие к цитадели поселения.
В связи с участившимися случаями укусов клещей специалисты Санэпеднадзора республики Адыгея открыли сезон охоты на клещей. В настоящий момент идет проверка окрестностей населенных пунктов на наличие этих вредителей, а места массового отдыха обрабатываются химикатами. Наиболее опасными местами, где можно получить укус, являются зоны отдыха на природе – поляны и места для пикников.
Прокуратурой Адыгеи утверждено обвинительное заключение по уголовному делу в отношении местного жителя, который обвиняется в совершении преступления, предусмотренного пунктом «б» частью 4 статьи 132 УК РФ (насильственные действия сексуального характера, совершенные в отношении лица, не достигшего четырнадцатилетнего возраста), - сообщает ГТРК Адыгея.
Как сообщает Гостелерадиокомпания Адыгея, благодаря указу Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева осужденный, отбывающий наказание в республике вышел на свободу. Напомним, помилование закреплено в Конституции Российской Федерации, Уголовном кодексе Российской Федерации, Уголовно-исполнительном кодексе Российской Федерации. В статье 50 (часть 3) Конституции записано: «Каждый осужденный за преступление имеет право просить о помиловании или смягчении наказания».
Пожарные Адыгеи и Краснодарского края приняли участие в учениях, которые прошли на территории специального полигона в поселке Ахтырском, - сообщает ГТРК Адыгея. Но перед началом операции состоялся митинг у памятника погибшим пожарным, где спасатели и ветераны возложили к мемориалу цветы. Здесь же были приведены к присяге новобранцы пожарной службы, а несколько подразделений получили ключи от новой техники. Главной темой учений стало тушение нефтехранилища, на котором по легенде произошло возгорание ёмкости с горючим.
В столице республики Адыгея проводится оказание психологической помощи трудным подросткам. В Центре диагностики и консультирования г.Майкопа тренинговые занятия со школьниками проводятся регулярно. Как отмечают специалисты, это является неотъемлемой частью образовательного процесса. В ходе занятий ребята знакомятся с психологами, ровесниками, общаются и просто играют. Специалистами предусмотрены различные виды деятельности - например, дети получают листочки и пытаются изобразить на нем любые чувства – радость, гнев, любовь. Основная задача тренинга - борьба с негативом. По словам психологов, это именно тот случай, когда подросток способен помочь себе сам. «Данная методика действительно является современной. Подростки очень активны в эмоциональном плане – либо они тревожны, либо агрессивны. Они учатся принимать решение не на чувствах, а отпускать ситуацию», - говорят специалисты.
В Майкопе прошел патриотический конкурс детского рисунка, посвященный теме Великой Отечественной войны под названием «Мы помним, мы гордимся!». Целью конкурса явилось повышение интереса детей разного возраста к истории Великой Отечественной войны, сохранение памяти событиях и героях, формирование уважительного отношения к ветеранам. Подобный конкурс детского творчества проводился в Адыгее впервые и посвящен он предстоящему Дню победы. Проходил он в два тура на базе учебных заведений – первый тур в общеобразовательных учреждениях, а затем лучшие работы были выбраны на республиканский конкурс – 30 рисунков вышли в финал. Организаторы считают, что участие подрастающего поколения в патриотических конкурсах прививает им любовь к своей стране и уважение к ветеранам. Происходит полноценное и гармоничное эстетическое развитие ребёнка, повышается творческое мастерство детей. Перед организаторами стояли задачи: самореализация детей через творческий процесс, содействие творческому развитию детей, расширение мировоззрения детей, определение лучших юных художников, развитие и укрепление творческих традиций детей и родителей. Кроме того, благодаря таким мероприятиям усиливается интерес к истории своей семьи – на многих детских рисунках изображены дедушки-фронтовики и бабушки, пережившие войну в тылу.
Прокуратурой Майкопского была проведена проверка деятельности органов местного самоуправления муниципального образования по обеспечению жилищных прав граждан. По результатам проверки в одиннадцати муниципалитетах района выявлено множество нарушений, - сообщает ГТРК Адыгея. Раскрыты факты постановки граждан на жилищный учет без достаточных на то оснований. Кроме того, не проводилась ежегодная перерегистрация лиц, состоящих на учете. Допускались случаи неверного определения даты постановки на учет. Делопроизводство при этом ведется ненадлежащим образом. Все незаконные правовые акты органов местного самоуправления о постановке граждан на жилищный учет опротестованы прокуратурой Майкопского района. В ходе проверки особое внимание было уделено обеспечению жильем детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Выявлено, что 15 детей своевременно не были обеспечены жильем со стороны органов государственной власти Адыгеи и органов местного самоуправления МО «Майкопский район». В целях защиты их прав в суд предъявлено 15 исковых заявлений о взыскании в пользу сирот социальных выплат на сумму более 13 млн. рублей. Всего по результатам проверки выявлено более 100 нарушений закона. В целях их устранения в органы местного самоуправления внесено 13 представлений, принесено 19 протестов с требованием об отмене незаконных правовых актов, в суд предъявлено 40 исковых заявлений, часть из которых уже рассмотрена и удовлетворена.
Аслан Тхакушинов провел рабочую встречу с министром здравоохранения Рустемом Меретуковым, в ходе которой были обсуждены аспекты модернизации здравоохранения в сельской глубинке, - сообщает Гостелерадиокомпания Адыгея. Аслан Тхакушинов отметил, что на сегодняшний день очень важным является доступное квалифицированное диагностическое обследование на селе. Прежде всего, это связано с возможностью местных жителей получать медицинское обслуживание, не выезжая за пределы места проживания.
Альпинисты из Адыгеи Максим Богатырев и Виктор Жарко совершили в рамках проекта «Знамя Победы на вершине мира» восхождение на Гималаи и установили на вершине горы точную копию Знамени Победы. В рамках данного проекта знамя устанавливается альпинистами в различных уголках нашей планеты в знак памяти и уважения к подвигу российских солдат в Великой Отечественной войне. А незадолго до экспедиции в Гималаи майкопские альпинисты побывали в Долине смерти, которая находится в американском штате Калифорния. Долина смерти является засушливым национальным парком в США, расположенным к востоку от горного хребта Сьерра-Невада в штате Калифорния, США, а также в небольшом анклаве в штате Невада. Площадь парка составляет 13 518 км?.
Известный путешественник из Адыгеи Максим Богатырев покорил самый высокий в мире вулкан. Восхождение на вершину Южной Америки Охос-дель-Саладо высотой около 7 тысяч метров альпинист приурочил ко Дню защитника отечества. На вершине были установлены флаги победы и республики Адыгея, которые неутомимый спортсмен берет с собой во все путешествия. Отметим, что вулкан считается спящим, но по наблюдениям самого туриста, пассивная вулканическая деятельность все же наблюдается.
Республика Адыгея приняла участие в 16-й международной туристской Ярмарке Восточного средиземноморья, которая прошла в Стамбуле. Туристская выставка EMITT – крупнейшая туристская выставка в Турции, входит в десятку лучших в мире. На ней традиционно проходят встречи международных представителей туристских агентств, владельцев гостиниц и аэропортов.
28 мая в "Центре национальных культур г. Краснодара" в 11.00 открывается очередной съезд Краснодарской краевой общественной организации "Адыгэ Хасэ". Съезд подведет итоги деятельности за отчетный период, избирет новое руководства "Адыгэ Хасэ".
В работе съезда примут участие черкесские организации Туапсинского, Лазаревского района г. Сочи, г. Армавир и Успенского района Краснодарского края. Планируется прибытие делегации черкесских организаций Турции района Мраморного моря с которыми краевая "Адыгэ Хасэ" поддерживает интенсивные контакты.
25 августа состоялась очередная он-лайн конференция с Ибрагимом Ягановым. Главной темой разговора стали минувшие заявления абхазских добровольцев на митинге, прошедшей на площади Абхазии, а так же абхазо-черкеские отношения.
Мы предлагает читателям интервью с Ибрагимом Ягановым. 5 декабря сотрудники Натпресс были в Нальчике и встретились с ним сразу после нападения. Интервью же взято у него позже по телефону.
– На меня и моих товарищей совершены налеты, так как, на мой взгляд, у органов власти не осталось других аргументов в пользу того, что мы должны отказаться от борьбы против распределения общественных земель отгонного животноводства Кабардино-Балкарии между отдельными криминальными и бизнес структурами. Тем не менее, мы будем стоять до последнего. Мы считаем, что эти земли должны быть возвращены селам.
Радостную весть охватило Адыгский народ два года назад. Сон который снился народу стало явью. На огромном голубом небе разместился ещё один спутниковый канал «Национальное Адыгское Радио и Телевидение» «Нарт». О том кокой радостью охватило это новость не только адыгскую но и многие другие нации,говорят о том сколько звонков и писем получает телевидение. Многие пишу стихи в честь долгожданного дня . Несмотря на это всё у людей есть очень много вопросов. Наиболее часто задаваемые вопросы мы решили на прямую задать Генеральному Директору телеканала «НАРТ» Нарту Нагоеву.
Обращаясь к проблемам народа, называющего себя "адыгэ", и известного остальному миру - как на Западе, так и на Востоке — под именем черкесов, мы хотели бы затронуть лишь один аспект. Разумеется, это не самая важная в ряду задач, стоящих перед народом, пережившим в XIX веке геноцид — трагедию массового изгнания с исторической родины. Вместе с тем мы убеждены, что скорейшее решение хотя бы одной проблемы, сыграет чрезвычайно важную роль для возрождения веры людей в историческую справедливость, консолидации и нравственного оздоровления общества.
Речь идет об историческом феномене, если не сказать казусе, когда этнос, имеющий единое самосознание и самоназвание оказался искусственно разделенным на три народа, именуемых в официальной литературе на русском языке кабардинцами, адыгейцами и черкесами. Сейчас не время вдаваться в детали о том, с умыслом было это сделано или по недоразумению. Гораздо важнее выяснить: имеются ли сколько-нибудь объективные научные основания для подобной этнической парциации (разделения одного этноса)?
По информации ГТРК Адыгеи, экологическая вахта по Северному Кавказу сообщила, что в пруду поселка Победа Майкопского района погибла рыба. По их предположению причиной отравления стали отходы «Спиртзавода», заработавшего после смены собственника. Эковахта разместила на своем сайте фотосвидетельства, свидетельства жителей, жалующихся на появившийся в районе завода неприятный запах. На следующий день после этого на предприятие и пруд отправились специалисты Роспотребнадзора, Россельхознадзора и прокуратуры. По их данным водоем стоит на балансе предприятия и предназначен для технических нужд. Оттуда берется и туда же сливается вода, использующаяся для охлаждения систем завода. Викторина Лунина, санитарный врач коммунальной гигиены отметила, что взяты пробы воды, предоставлен необходимый пакет документов. На сегодняшний день опасности вода не представляет, так как пруд выхода в другие водоемы не имеет, и он не предназначен для общественного пользования. Результаты будут известны не раньше, чем через неделю. Если водоем окажется опасным, предприятие должно будет ограничить к нему доступ посторонних.
Керантух подтвердил, что убыхи действительно организуют большой сбор горцев и ожидают представителей соседних племен с тем, чтобы дать взаимную клятву не входить с русскими ни в какие дружественные сношения, не продавать им и не покупать у них ничего; и чтобы клятва была нерушимой, взять обоюдно аманатов (заложников). Керантух Берзек заявил, между прочим, что убыхи, джи-геты, шапсуги предвидят, конечно, необходимость покориться России, но в настоящее время они не чувствуют себя доведенными до крайности и надеются, что какое-либо благоприятное для них обстоятельство отдалит это время, а может быть и вовсе оставит их в том положении, в каком они находятся сейчас. Он также подтвердил сведения о больших потерях со стороны убыхов в бою тринадцатого апреля.
Юго Восточную часть территории Большого Сочи в первой половине XIX в. заселяли абазинские общества, северозападной границей которых была р. Хоста. Некоторые исследователи включали в состав южных абазин и племя саше, проживавшее в междуречье Сочи - Хоста и имевшее смешанное убыхско-абазинское население.
В исторической литературе по Черноморскому побережью Кавказа об убыхах имеются лишь отрывочные сведения, касающиеся в основном периода Кавказской войны (1830 - 1864 гг.). Полное выселение убыхов в Турцию весной 1864 года, после капитуляции их в самом конце Кавказской войны, последующая почти полная их ассимиляция там и потеря убыхского языка, не имевшего письменности и оставившего лишь слабые следы в трудах отдельных исследователей, в совокупности составили значительные трудности в изучении этого своеобразного народа, заметно выделявшегося во многих отношениях в окружающей адыго-аб-хазской среде. Положение усугубляется почти полным отсутствием памятников материальной и духовной культуры убыхов, как в СССР, так и в Турции. Лингвистов поражает своеобразие убыхского языка, занимающего особое место в западной группе иберийско-кавказских языков и отличающегося как от адыгейского, так и от абхазского языков, т.е. языков народов, окружавших убыхов в течение многих столетий до выселенния с Кавказа.
Еще в конце прошлого века Лопатинский вывел самоназвание черкесских племен «адыге» через «адзыхе» к этнониму «зихи», господствовавшему в начале первого тысячелетия.1
Черкесы у абхазов и сейчас известны под именем «азаху», название саниги легко сопоставимо с наименованиями «сандов», «чандов» (шандов по шапсугски) или «сад-зов», проживавших в окрестностях Адлера до 1864 г. Аммиан Марцелин в IV в. отмечал, что на Кавказских берегах Черного моря живет множество народов, отличающихся разнообразием языков и внутреннего строя, и перечисляет следующие племена: яксаматы, меоты, язиги, аланы, меланхлены, гелоны, говоря далее, что «они кочуют в разных направлениях». О том, что жители Кавказских берегов являются кочевниками, упоминали и Страбон и ряд других античных авторов. А.В. Фадеев объясняет эти свидетельства о кочевых горцах тем, что на Черноморском побережье всегда широко было развито эйлажное (отгонное) скотоводство. Эйлаг - летние пастбища, высокогорные луга (от турецкого «iaila»), куда скот выгонялся в летние месяцы. В зимние месяцы эти пастбища недоступны по климатическим условиям, и скот возвращался в нижнюю предгорную зону. Когда все благосостояние населения базировалось на скотоводстве, то при передвижении стад скота вслед за ним перемещались и его владельцы. Скот гонялся на значительные расстояния и нередко стада переваливали и через главный хребет.1
По данным источников и сведениям наших респондентов, в районе Кунейтра находилось 12 адыгских поселений: Кунейтра, ал-Мансура, 'Айн Зиуан, ал-Мударийа, ал-Бурайка, Би'р ал-'Аджам, ал-Джувай-са, ал-Фахам, ал-'Аднанийа, ал-Хашнийа (24, д. 2), ас-Сарман, Мумасийа (52, с. 693). Эти данные подтверждаются списком поселений, приведенным в работе Н. Льюис, где автор, помимо перечисленных, называет еще несколько аулов в районе Кунейтры (263, с. 118)27. Однако после оккупации этой территории Израилем в 1967 г. практически все жители черкесских сел были вынуждены бежать. Часть из них эмигрировала в США и Германию, часть осела в Дамаске и его пригородах (Кудсийа, Мардж ас-Султан), лишь жители двух сел -ал-Бурайка и Би'р ал-'Аджам - вернулись после окончания войны домой (24, д. 1, 2).
У черкесов с древности существует свой особый язык, и все черкесские племена в мире говорят на нем. Различались диалекты, среди которых [выделяются] кабардинский, шапсугский, бжедугский, абадзехский и другие. Черкесский язык имеет особенности происхождения, правила написания и разговорной речи. На исторической родине язык и черкесская литература изучаются-на уровне университетов, и за это получают ученые степени магистра и доктора. В Иордании [только| школа им. принца Хамзы обучает черкесскому языку в рамках своей учебной программы, так же как некоторые культурные ассоциации организуют уроки и кружки по изучению черкесского языка. Что касается черкесского языка, то хотя он и развивался [в сфере] литературы, языкознания и науки, однако новое поколение меньше стало разговаривать на нем. | Черкесский язык перестает быть| языком внутрисемейного и внут-риобшинного общения. Арабский язык превратился в язык общения и разговора в доме и в [черкесских] обществах. Арабский язык - это государственный язык, язык повседневной социальной жизни, язык обучения и информации; и поэтому черкесский язык утрачивает свои жизненные позиции и становится языком, на котором в большей мере разговаривает старшее поколение, нежели младшее.
Черкесский народ - один из древних народов, который знаменит своим культурным и художественным наследием, прежде всего народным фольклором (танцами, музыкой, национальной одеждой). Черкесский танец — это танец, который с древности отличается особенностями в движениях и фигурах, что сохраняется до настоящего времени. Также это касается и музыки, исполняемой на аккордеоне. Редко когда его не было в каком-либо доме. Очень высокий процент девушек и юношей играли на этом инструменте вплоть до середины прошлого века, и некоторые продолжают играть и в наши дни.
Черкесов отличает хорошее здоровье, они не страдают широко распространенными заболеваниями. Также благодаря активному образу жизни и знаниям в области [охраны] здоровья молодые черкесы подтянуты. Черкесы живут жизнью воина и выполняют различные физические упражнения, [занимаются] фольклорными танцами. Это влияет на следующие показатели их здоровья:
Основными занятиями населения Большого Сочи были тгонное скотоводство, земледелие, садоводство. Подсобную роль в их хозяйстве имели пчеловодство, охота и ремесла. Развито было как бортничество (сбор меда диких пчел), так и пасечное пчеловодство. Убыхи и шапсуги-гои занимались разведением шелко-ичных червей и изготовлением шелка для собственного потребления.
Опыт работы передовых хозяйств по улучшенному выращиванию чистопородного молодняка показал, что кабардинская порода очень чутко отзывается на изменения условий содержания и кормления, давая в улучшенных условиях значительное увеличение калибра и массивности лошадей. Для успешного разрешения стоящих перед фермой задач количественного и качественного роста производящего состава и выполнения планов выращивания и реализации племенной продукции высокого качества, колхоз им. Кирова планирует и постепенно проводит коренное изменение методов выращивания молодняка. Прежде всего путем своевременной и правильной организации случной кампании и отличной подготовки к ней жеребцов и кобыл тов. Шогенов укорачивает случную кампанию до 1 —15 июля с тем, чтобы выжеребка падала в основном на апрель — май и заканчивалась в июне. Это мероприятие позволит изжить поздние сроки выжеребки, при которых жеребята идут в зиму недостаточно окрепшими и неподготовленными к отъему.
Рассмотрение мамлюкской проблемати¬ки предполагает изучение многих узко¬специальных вопросов. В числе таковых — комплекс вооружения и доспехов. Мамлюкские источники содержат подробную информацию по этому вопросу. Хроно¬логические рамки при изучении мамлюкского вооружения своей нижней грани¬цей имеют XII век, так называемую «са¬рацинскую» эпоху1. Большую часть сара¬цин составляли мамлюки, которые после прихода в 1250 г. к власти по-прежнему для многих европейских авторов остава¬лись «сарацинами». На территории «Бла¬годатного Полумесяца» доспех применял¬ся задолго до появления мамлюков.
Кстати, о лошадях надо заметить, что они представляют чуть ли не главную статью забот своего господина. Он приучает ее слушаться своего голоса, очень часто бывает, что многочисленный отряд абадзехов с изумительной скоростью отыскивает вразброд пасущихся лошадей и, севши в седло, готов пуститься в бой. Седлается лошадь очень просто. Легкий недоуздок с тонким мундштуком; деревянное, весом не более 10 фунтов седло, положенное на короткую и толстую шерстяную попону; на седле туго набитая сафьянная подушка, ременные нагрудник и подхвостник из крепкого же ремня, и подпруга, узкое стремя, в которое иногда едва можно просунуть носок сапога, узкие и длинные ремни на стременах – вот как седлается лошадь.
Китай-хан, победив многие народы, дошел до границ адыхов. Слухи о его победах и известие о направлении его войска уже распространились в нашем народе. Он немедленно начал собирать свои силы для отражения этого нашествия. Хан же прислал посла, который объявил следующее: «Напрас-но вы, адыхе, тревожитесь: я хочу быть вашим другом, а не врагом; я только желал с вами видеться, ибо давно наслышан о силе и храбрости вашего народа; я приготовил для испытания вашей силы самого лучшего из своих борцов; приятно будет, если вы изберете с вашей стороны достойного ему противника.
А.М. Берсиров родился в январе 1947 г. В 1973 г. он окончил факультет архитектуры в Ленинградском институте живописи, скульптуры и архитектуры имени Н.И.Репина. В 1980-1990 гг. работал художником в АХПМ, вступил в Союз художников СССР. В 1995 г. ему присвоено звание заслуженного художника Республики Адыгея. В 1990 г. он стал директором картинной галереи. За годы своей работы он проявил множество граней своего блестящего художественного дарования. Он работал и как театральный художник, оформляя спектакли, создавал плакаты, оформил более 50 книг и журналов, в том числе «Новый мир», «Глагол Кавказа», альманах «Дружба». Он – автор эскизов всех правительственных наград Республики Адыгея. А.Берсиров был главным художником во время съёмок фильма «Сумерки надежд» в 1994 г., получившего 1 премию на кинофестивале в Испании в номинации «Лучшая этнография». Многие его творения получили премии и отмечены призами, в их числе 1 премия за проект Монумента науке в 1998 г.; 1 место за проект стелы «Адыгея» в 1998 г.; в том же году на конкурсе архитекторов получил 1 место за проект входной части Горпарка в г. Майкопе.
ЛАВИНА С ГОР (1959 г, реж. Василий Журавлев, Мосфильм). О фильме: http://www.kinoexpert.ru/index.asp?comm=4&num=3794#1 http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/45047/ http://ruskino.ru/mov/8942
Circassian beauties is a term used to refer to an idealized image of the women of the Circassian people of the Northern Caucasus. A fairly extensive literary history suggests that Circassian women were thought to be unusually beautiful, spirited and elegant, and as such were desirable as concubines. This reputation dates back to the Ottoman Empire when Circassian women living in the Sultan's Imperial Harem started to build their reputation as extremely beautiful and genteel, and then became a common trope in Western Orientalism.
Культ священных деревьев, рощ и лесов в различных формах проявляется у большинства племен и народов земного шара на определенных ступенях их развития. Этот культ основывался на склонности первобытного человека объяснить себе все явления окружающей природы теми же побуждениями, которые руководят его собственными действиями и поступками; культ этот представлял множество оттенков и переходов от признания в дереве особой души до чистого символизма.
Согласно преданиям, Кодеш представлялся в образе большой рыбы, которая удерживала море в своих берегах. К Кодешу обращались рыбаки с мольбой о большом улове. В его честь зимой устраивали праздник, участники которого обливали друг друга морской водой.
В топонимике сохранились следы культа этого божества: селение Малое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края местными жителями называется Куадашахып ("место приношений Кодешу"), мыс недалеко от города Туапсе именуется Кадош (Кодеж).
Исследователи считают, что генетически Кодеш связан, вероятно, с абхазским женским божеством Кодош.
Черноморское побережье Кавказа от Таманского полуострова до реки Ингур с незапамятных времен населяли близкородственные друг другу племена: предки современных абхазов и адыгов. Богатая и сказочно красивая земля Абхазии издавна была объектом повышенного интереса для византийских правителей, для которых вернейшим способом подчинить ее своей политической власти было утверждение здесь православия. Монархи, обладая миссионерскими амбициями, поставили целью распространить в Абхазии христианство, о чём свидетельствую многочисленные исторические хроники и древние культовые постройки.
Первыми мусульманами во времена Османской Турции стали абхазы-представители высших сословий, т.е. князья и дворяне. Значительная часть из них, особенно члены владетельного дома, экономически и политически тесно были связаны с Турцией. Многие знаменитые османские полководцы на всем протяжении истории султаната были по происхождению абхазами или адыгами, например Фуад-паша, Ахмет Абук-паша, Хуршит-паша, Назым-паша Басарь, Юсуф Иззет-паша, Надыр-паШа, Сулейман-паша Чачба. В Стамбул и другие города для обучения основам мусульманского вероучения и права, турецкого и арабского языков отправлялись наследники владетельных князей (ах) Чачба-Шервашидзе, дети многих абхазских князей (атауад), дворян (аамста) и сословия ашнакума. Постепенно после ашнакума ислам проникает в среду крестьянских сословий: анхаю, амацуразку, ахоую, ахашвала.
Изучением убыхского языка занималось довольно ограниченное число исследователей. Первые сведения по убы-хскому языку относятся к 1840 г., когда Белль опубликовал «Дневник о пребывании в Черкесии в течение 1837-38 и 1839 гг.» В приложении к этой работе содержался список из 44 убыхских слов в сопоставлении с однозначными словами черкесского и абхазского языков.
Знаменитый Лавристан происходил от славного адыхского рыцаря Хамиша. Он задумал жениться, и выбор его пал на дочь Коготлуко, по имени Малякибох; она отвечала на предложение: «Знаменитый князь Лавристан Хамишович, если ты хочешь взять меня в замужество, то позволь мне самой назначить за себя уасса (калым); если ты его взнесешь, то я готова быть твоей женой; если же не пожелаешь выполнить мое предложение, то не ищи моего согласия». Лавристан согласился и требовал объявления уассы.
В Иордании черкесская обшина уделяет большое внимание [сохранению] пословиц, афоризмов, изречений, передачи их новым поколениям. [В качестве примера приведем следующие наиболее часто употребляемые пословицы]:
Кавказская линия — система оборонительных сооружений, состоящая из укреплений и казачьих станиц, между которыми на расстоянии 25—30 км располагаюсь отдельные форты или редуты, а через каждые 3—5 км наблюдательные посты (пикеты). К середине XIX в. Кавказская линия состояла из пяти отдельных частей: 1) Черноморской береговой линии, 2) Правого фланга (от границ Черномории до Каменного моста на реке Малке), 3) Центра (Большая Кабарда и часть линии по Малке и Тереку до Моздока), 4) Владикавказского округа (Малая Кабарда, Осетия и часть Военно-грузинской дороги) и 5) Левого фланга (до Каспийского моря и Северного Дагестана) (216, с. 120; 312, с. 766).
«Адыгейск», город, заложенный в 1968г. в Краснодарском крае для переселенцев (из аулов Лакшукай, Тлюстенхабль, Шабанохабль, Казанукай и др.) - зоны затопления при сооружении Кубанского моря (35, 133). Переименован в Теучежск в 1976г.
По современным научным данным Кавказ является главнейшим центром расселения древнейших людей в Евразии. До недавнего времени считалось, что первичное заселение человеком Кавказа произошло не ранее 500-200 тыс. лет назад. В результате научных открытий последних двадцати лет в трактовку "изначальной" даты первого появления человека на Кавказе внесены существенные уточнения: исследование многослойной Азыхской пещеры в Азербайджане сперва отодвинуло эту дату почти на 1 млн. лет назад, а в 1991 г. совместная грузинско-немецкая экспедиция в ходе раскопки древней стоянки Дманиси (Южная Грузия) обнаружила нижнюю челюсть древнейшего человека, жившего здесь 1,71,6 млн. лет назад.
Территория Северо-Западного Кавказа, прародина адыгов, представляет собой уникальное явление в силу непрерывности этнических процессов, протекавших здесь с древнейших времен: вплоть до конца Кавказской войны в этом регионе не происходило кардинальной смены населения. Данная этническая преемственность обусловила непрерывность и местной хозяйственной традиции.
Еще в эпоху ранней бронзы в данном регионе сложился своеобразный хозяйственно-культурный тип, основанный на сочетании мотыжного земледелия и многоотраслевого животноводства с разведением крупного и мелкого рогатого скота и свиней1.
Вот уже более полвека археологи добывают на Кубани т.н. таблетки на меотских городищах, но никто из них не взялся за разгадку их назначения. Добывают и складируют. Основной исследователь меотской культуры Анфимов Н.В. во всех своих публикациях и отчетах характеризовал эти находки как глиняные таблетки неизвестного назначения. Только Ю.С. Крушкол в книге «Древняя Синдика» (Москва, 1971 г.) связала плитки с изображением меотских городищ Средней Кубани с письмом синдов Таманского полуострова. Киевская исследовательница Соломоник Э.И. в статье 1979 г., изданной в журнале Археология СССР - №4, классифицировала изображения «кубанских керамических плиток» как культовые символы, геральдику и письменные знаки. Киевлянка осторожно сравнила их с каподокийскими табличками.
В течение семи лет, внимательно всматриваясь, удалось разглядеть в урочище Хамышей (c. Хамышки Майкопского района Адыгеи) сложную систему мегалитическо-петроглифического характера, связующую культуру адыгов и абхазов средних веков с дольменной культурой эпохи бронзы. Открытая часть системы представляет собой луч широтного направления протяженностью не менее 7 км; и включает две группы "испыунов" (Хребта Дудугуш по правую восточную сторону от р. Шхагуаще-Белой и т н. Церблевой поляны по левую сторону реки на г Монах) несколько "Меточных" камней с петроглифами, два мегалитических жертвенника, (рис 3) два менгира, (рис 1,2) крепость бронзового века и святилище в виде дольмена-полумонолита с петроглифами.
Азовские казаки - из числа запорожских казаков, бежавших в 1775 году в Турцию, не пожелавшие мириться с уничтожением Запорожской сечи. Эти казаки во время русско-турецкой войны в 1828 году под предводительством последнего кошевого атамана О.М. Гладкого перешли опять на сторону русских войск и приняли активное участие в боевых действиях против турок. После окончания войны эти казаки были поселены на северо-западном побережье Азовского моря, откуда и получили наименование азовских. В 1833 году Гладкий был произведен в полковники и назначен наказным атаманом. В 1837 г. из части азовских казаков было сформировано 10 команд (в каждой по 20 казаков) для прибрежного крейсерства и обслуживания гарнизонов Черноморских береговых укреплений. Команды азовских казаков несли службу на плоскодонных, так называемых азовских лодках (баркасах), вооруженных Фальконетами, имели двойной наряд сменных команд и сменялись через каждые три года.
родилась в убыхской семье в селении Хаджи Осман-кой, расположенном в 8 км от Маниаса. Ее отец происходил из знатного рода Хундж, а мать из известного дворянского рода Дзейш, до выселения с Кавказа стоявшего во главе приморского общества Вардане. В период с 1934 по 1939 гг. А. Намиток преподавала черкесский язык в Париже, а в пятидесятые годы помогала Жоржу Дюмезилю в сборе материалов по убыхскому языку. (Ж. Дюмезиль. «Убыхские сказки и легенды». Париж, 1957. Предисловие, с. 3-4, на франц. яз.)
Фредерик Дюбуа де М о н п е р е (1798-1850 гг.) - по национальности швейцарский француз, путешественник, естествоиспытатель, интересовавшийся геологией, историей, археологией, этнографией. В 1833 г. совершил путешествие вдоль Черноморского побережья Кавказа на русском военном корабле, а затем объехал Западное Закавказье до Тифлиса включительно. Составил замечательный шеститомный труд «Путешествие вокруг Кавказа», первый том которого, касающийся Черноморского побережья Кавказа, переведен на русский язык и издан в 1937 г. в Сухуми.
Под горской лошадью мы понимаем массив аборигенных лошадей, связанных своим происхождением и историей развития с народами Северо-Кавказского Края (национальные области, Дагестанская АССР) и республик Закавказской Федерации. Особенности исторических событий в жизни народов Кавказа и крайнее разнообразие естественно-климатических условий привели к образованию в общем массиве горских лошадей ряда отдельных пород и отродий. Существенную роль в этом процессе породообразования сыграло влияние лошадей народов, соприкасавшихся с населением Кавказа. В старой специальной литературе можно найти сведения о кавказских лошадях – кабардинских, черкесских, ногайских, караногайских, лезгинских, тушинских, пшавских, кистинских, хевсурских и т.д. Но этот многообразный и исключительно интересный в отношении изучения породообразования конский материал, к сожалению, не сохранился в полном объеме до наших дней.
Отправившись из Таны по берегу Забакского моря, прибыл я после трехдневного пути в страну, называемую Кремух. Ею управляет государь по имени Биберди, т.е. «богом данный», сын Кертибея, т. е. «истинного властителя». Владения его состоят из нескольких селений, могущих в случае нужды выставить до 2000 всадников, и изобилуют лесами и плодоносными равнинами, орошаемыми множеством рек. Знатнейшие жители страны живут хищничеством и преимущественно грабежом караванов, от времени до времени здесь проходящими. Они имеют прекрасных лошадей, отличаются мужеством и лукавством и лицом весьма сходны с итальянцами.
Верхняя часть одежды у них делается из валяной шерсти, наподобие церковной мантии, которую они носят открытой с одной стороны, так, чтобы правая рука оставалась свободной. На голове [носят] шапку из этого же войлока, в виде сахарной головы по форме. Под плащом они носят так называемые tpelicci из шелковой или полотняной материи с широкими складками и собранные у пояса снизу, наподобие того, как носили древние римляне. Носят сапоги и ботинки, надеваемые одни на другие и очень нарядные, а также широкие холщовые шаровары. Усы носят длиннейшие. Имеют также [при себе] всегда на боку прочее свое снаряжение, а именно, огниво в красивом кожаном кисете, которые делают и расшивают их женщины. Носят с собою бритву и оселок для того, чтобы ее оттачивать, так как они бреют голову, оставляя на макушке пучок волос, длинный и спутанный, как говорят иные, для того, чтобы было за что ухватить голову, в случае, если ее отрубят, не марая лица окровавленными руками, оскверненными и загрязненными человекоубийством. Они бреют также волосы на лобке всякий раз, когда они идут сражаться, говоря, что стыдно и грешно, если мертвого увидят с волосами на этом месте.
В течение всей многолетней Кавказской войны турецкие проповедники внушали горцам, что могущественный султан, верховный представитель ислама, вместе с европейскими державами не допустит, чтобы Россия овладела Кавказом, и что кавказские мусульмане всегда найдут поддержку, а если нужно, то и приют в «земле обетованной», т.е. в Турецкой империи.
Сразу же после окончания Крымской войны (1865 г.) турецкое правительство разработало мероприятия для привлечения мусульманского элемента России на территорию Турецкой империи. Особую ставку Турция делала на запад-нокавказских горцев, как наиболее воинственное и боеспособное население, которое она рассчитывала использовать в предстоящих новых военных столкновениях с Россией. По переселенческим условиям эмигрантам определялись значительные льготы. Им обещались большие наделы земель, освобождение от налогов, ссуды для постройки жилищ и приобретения скота. Для агитации к переселению в Турцию было привлечено все мусульманское духовенство, которое применило богатый опыт религиозной демагогии, чтобы убедить различные слои горского населения, что во всех случаях уход в единоверную Турцию для них более благоприятен, чем переселение в низменные районы Кубани.
В течение пяти лет после окончания Кавказской войны и выселения горцев территория Большого Сочи и прилегающие соседние горные территории Западного Кавказа оставались практически незаселенными. Лишь в береговой полосе и по долинам некоторых рек были организованы в 1864 году небольшие военные посты русских войск: Лазаревский (в устье Псезуапсе), Головинский (в устье Шахе), Кубанский (в устье Дагомыса), Даховский (в устье Сочи), Адлерский (в устье Мзымты) и временные военные посты и кордоны по долинам крупных рек. В горах продолжали скрываться разрозненные группы горцев, не пожелавшие выселиться ни на Кубань, ни в Турцию.
Утром шестого июля 1839 года, несмотря на сильный волноприбой, войска, закончившие строительство Головинского укрепления в устье реки Шахе, начали грузиться на десантные суда Черноморской эскадры, и вся эта операция благополучно закончилась лишь к 8 часам вечера, но большие трудности при этом представились при погрузке артиллерии.
Во время погрузки в лагерь приехала группа горцев, спросивших у Раевского, где теперь будет следующая высадка русских войск. Раевский по-рыцарски открыто объявил им, что войско высадится в устье реки Псезуапсе, и даже предложил им тут же посмотреть план будущей крепости со всеми подробностями. Ночью подул ветер с берега; эскадра снялась с якоря и в восемь часов утра 7 июля была уже напротив устья реки Псезуапсе, долина которой, выходя к морю, заканчивается низменным мысом.