Мухадин Кандур - потомок кабардинских эмигрантов | Живой Кавказ - Интернет журнал | Яндекс Дзен
Мухадин Кандур в Америке
Цикл исторических романов «Кавказ» Мухадина Кандура можно считать подтверждением того, что лъапсэ занимало и занимает устойчивые позиции в сознании многих поколений диаспоры, в национальной памяти и сознании адыгов. Рушди закладывает принципы диаспорной литературы: в его понимании лъапсэ - это «и люДи наши, и земли наши, и язык наш, и обычаи..«человек может стать рабом, эмигрантом, кем угодно, а лъапсэ -никогда!» Мухадин Кандур развивает их. То, что «лъапсэ остается в людях...», целиком подтверждается появлением писателей - последователей Кан-дура. Жизнь и судьба человека и писателя М. Кан-дура во многом схожа с жизнью и судьбой диаспоры в целом. Именно поэтому М. Кандур, раскрывающий посредством лъапсэ историю, быт, самосознание, идентичность и самоосознание адыгов материка, а затем и диаспоры, начиная со второй половины XVIII в.,и, заканчивая первой половиной ХХ в., становится символом этнодуховного самосохранения и развития диаспоры в целом.
М. Кандур - потомок кабардинских эмигрантов XIX столетия, сформировался на Западе. Образование он получил в Америке. В 1960 г. он поступает в Клэрмонтский университет в Калифорнии, где пишет свой первый научный труд «Мюридизм» и защищает докторскую диссертацию. Молодой ученый чувствует непреодолимую тягу к литературному творчеству. Он публикуется во многих известных научных и литературных журналах Соединенных Штатов. В 1970 г. М. Кандур публикует в Нью-Йорке в издательстве «Уильямс Пресс» свой первый роман «Афера в небе». Через два года «Уильямс Пресс» выпускает его второй роман «Разрыв».
Интересны такие факты его биографии, как создание в студенческие годы черкесского танцевального ансамбля, с которым он дает концерты по всей Америке, что также показывает его неразрывную связь с лъапсэ. Вот неполный перечень его романов: The Skyjack Affair - Афера в небе, (USA, Willams Press, New York - 1970; Parice, France, Presses de la Cite, 1972); Rupture - Разрыв (USA, Willams Press, New York, 1972); Kavkaz - трилогия «Кавказ» (Москва, «Лада» - 1993; KandinaI, Jersey, Channel Islands - 1995; Minerva, Press London - 1998; Нальчик, “Эль Фа” - 1996; Нальчик “Эльбрус” -1997 (на кабардинском языке); Турция, “Нарт Яунси-лик” - 1999 (на турецком языке); Бейрут, Ливан, Издательство «Альмуасаса Альарабиа, Ладирасат Уа-нашр» (на арабском языке), 2005; Cherkess. The Balkan story - Черкесы. Балканская история -(KandinaI, Jersey, Channel Islands - 1995; Нальчик, “Эль Фа”, 1996; Бейрут, Ливан, Издательство «Аль-муасаса Альарабиа, Ладирасат Уанашр» (на арабском языке), 2006; Revolution - Революция (KandinaI, Jersey, Channel Islands - 1999), И в пустыне растут деревья - Нальчик, 2008; Бейрут, Ливан, Издательство «Альмуасаса Альарабиа, Ладирасат Уанашр» (на арабском языке) 2006; Children of the Diaspora -Дети диаспоры (Jersey, Channel Islands), 2007). В них М. Кандур отражает судьбу своего народа и в диаспоре и на материке, во многом меняя представление об адыгской литературе в целом.
В предисловии к первой книге «Кавказ» он напишет следующие слова: «Некоторые исследователи готовы чуть ли не с пожарной каланчи кричать о том, что мы, черкесы, произошли от древней и благородной расы, имевшей высокую цивилизацию уже тогда, когда европейцы еще жили в пещерах. Я же хотел лишь известить мир о том, что у нас были замечательные достижения в мифологии, музыке и поэзии. Я не ожидаю, что мир после этого сразу кинется с любовью к нашей культуре и традициям. Я просто хотел заявить (выделено мной - Л. Б.-К.) о нашем существовании.» Вот это желание -заявить Кандур осуществляет в диаспоре. Литература, созданная им, потому и становится частью национальной адыгской литературы, что в ней отчетливо прослеживается живая связь с лъапсэ, и неотвратимость, непреодолимость этой связи. Для Кан-дура лъапсэ - это спасение, и через лъапсэ нужно идти к поиску своего места в этом мире.
С первого романа трилогии «Кавказ» до последнего - «Дети диаспоры» - Мухадин Кандур проносит живую связь поколений, ярко демонстрируя, каким образом и в какой степени в сознании народа удерживается лъапсэ. Именно в этом, на наш взгляд, основная роль диаспорной литературы в общеадыгском литературном процессе.
