Еще раз о казаках - Историческое знание должно быть грамотным и ответственным

Вопреки заверению Ратушняка от возрожденческих казачьих начал, увы, не пахнуло освежающим и вдохнов-ляющим ветром. Как раз наоборот, от многих их лозунгов веет царистско-белогвардейской затхлостью, призывами двигаться вспять: щеголять чипами царского времени, предлагать переименовать Краснодар в Екатеринодар, вернуть неизвестные уже целым поколениям названия отделов, да и само употребление термина «отдел» поднять на щит, реабилитировать битых белых генералов. Что это, как не нагнетание оправдывающей политизации архаичных сословных образов? Наши сограждане вправе знать, во имя чего ведется облагораживание призраков темных сил прошлого. Едва ли кто возьмется утверждать, что названные действия предпринимаются исключительно для отслеживания субэтнических сторон жизни казачества.

Видимо, о возрождении следует говорить, лишь имея в виду свободолюбивые традиции старинной романтической казачьей вольницы в приложении к современному демократизму. Нынешнее казачье движение также не может не сохранять в себе великие завоевания советской эпохи: всеобщность, не только казаками и помещиками владения и пользования землей, недопустимость ее перехода в частные руки; признание гражданского равенства независимо от социального положения, национальности или вероисповедания, ориентацию на защиту интересов трудящихся. Столь же неизбежно возрождение казачества показало ощутимость устоявшей против советского идейного и культурного натиска, сохранившейся цепкой обывательской отсталости у части нашего общества, кото-рой импонирует духовное наследие исторического реликта сословности, радикально-националистические настроения, что не может не вызывать озабоченности. Возрождение казачества изменится со снятием его политизации. Тогда казачьи организации станут только своеобразным носителем и хранителем старинных, оригинальных, умных и добрых этнических черт, народного творчества. Лидерам и идеологам современных казачьих объединений, да и всем казакам всегда следует держать в уме, что даже в Указе Б. Н. Ельцина «О мерах по реализации Закона Российской Федерации «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества» от 15 июня 1992 года, поддержавшего самобытность казачьих традиций, сказано: «.. .не допуская вместе с тем возврата к каким-либо сословным привилегиям...». В последовавшем спустя месяц Постановлении Верховного Совета России «О реабилитации казачества» также отмечалось, что признание казачьего движения «не означает наделения казачества какими-либо привилегиями, которые могут истолковаться как сословные». То есть уже первые акты нынешней демократической власти, во-первых, в отличие от Ратушня-ка подтвердили, что дореволюционное казачество было не просто и не только субэтносом, но объединенным в привилегированное, то есть поставленное над ратушняковским суперэтносом сословием. Во-вторых, в отношении царской войсковой казачьей сословной организации наше нынешнее демократическое государство полностью солидаризировалось с историческим вердиктом Великой Октябрьской социалистической революции, навсегда упразднившей казачью сословность.


И.Я. Куценко
"Еще раз о казаках - Историческое знание должно быть грамотным и ответственным"